Si bien la mayoría de los condenados a muerte en las cámaras
de gas de los campos de concentración nazis durante la II Guerra Mundial fueron
judíos, estos no fueron los únicos que sufrieron esta condena. Los gitanos,
los homosexuales, los enfermos mentales y los disminuidos psíquicos y físicos
fueron otros de los colectivos afectados por las deportaciones y condenas a
muerte en los campos de concentración. Los siguientes textos, extraídos del
“site” que Dominique Natanson mantiene dedicado al holocausto tratan sobre
este asunto.
Algunos gitanos fueron condenados a trabajos forzados en el
campo III C, denominado el "campo gitano". Los demás fueron
exterminados a su llegada o poco después. Los gitanos, explotados como mano de
obra barata, debían trabajar en una fábrica de ladrillos, en un aserradero, y
debían cavar canales de irrigación. Terminaban por morir igualmente, vencidos
por el hambre y el agotamiento. Los gitanos vivían en tiendas o a cielo
abierto, hambrientos y descalzos, bajo el sol y la lluvia. El alimento que
recibían era aún peor que el de los otros prisioneros y los oustachis (los
nazis croatas) encontraban un placer especial en golpearles y azotarles. A la
caída de la noche, sacaban a algunos del campo para matarles.
Algunos prisioneros no gitanos intentaron esconder a los gitanos
de los oustachis. Entre ellos había un violinista llamado Jovanovic. Pero el
comandante del campo, Filipovic, le descubrió y le mató. El botiquín del
campo no atendía a los gitanos. El capellán de los oustachis, apodado
"padre Satán" ordenó que todos los gitanos enfermos fueran
ejecutados. Algunos de los gitanos llegados a Jasenovac eran músicos. Los
oustachis crearon numerosos grupos de músicos gitanos. En junio de 1.942 ellos
y otros prisioneros fueron obligados a tocar en concierto. Fueron ejecutados
nada más terminar.
Las condiciones de vida del campo III C eran tan terribles que
se debían recoger cada mañana casi cuarenta cuerpos de prisioneros muertos por
el frío. Bozidar F. Trabajaba en la lavandería del campo. Pudo ocultar su
identidad. Otro gitano - un violinista llamado Vaso- tocaba en la orquesta del
campo. Ellos dos fueron los únicos, junto a dos gitanos alemanes de Turingia
que habían trabajado en una forja como fogoneros, que sobrevivieron a la
carnicería hasta los últimos días del campo.
El exterminio en Ustice y Gradina
Un superviviente, Dusan Culum, recuerda: " Todos los días,
llegaban a Jasenovac de seis a doce vagones de gitanos. Debían desembarcar del
tren ante el campo y sentarse en el suelo. El comandante del campo, Luburic, u
otros responsables oustachis les señalaban el lugar donde serían instalados
para trabajar. Los oustachis cogían primero a los hombres y les contaban que
serían enviados a Alemania. Les hacían cantar "Bendito sea Pavelic (el
jefe nazi croata)" y les embarcaban. Les hacían montar en balsas para
cruzar el río hasta Ustice y les llevaban a casas cuyos ocupantes servios
habían sido asesinados. Las casas estaban rodeadas de espino y formaban un
pequeño campo. Después, los oustachis mataban a los gitanos a mazazos y los
enterraban en los jardines. Tras haber matado a los hombres, volvían y mataban
a las mujeres y a los niños".
A otros recién llegados les contaban que serían enviados a
Bosnia e instalados en las tierras de los partisanos que habían huido al monte.
"Que Dios os bendiga", dijo una vieja gitana al escucharlo. Los
gitanos atravesaron el río para alcanzar Ustice. Los hombres fueron conducidos
a la orilla, atados de cinco en cinco y asesinados. Los oustachis regresaron
enseguida para matar a las mujeres y los niños. Como la capacidad de exterminio
del campo de Ustice se reveló insuficiente en relación al número de
prisioneros llegados a Jasenovac, se abrió un nuevo centro de exterminio en
Gradina. Un grupo de hombres, mujeres y niños fue conducido directamente por
tren a Gradina sin pasar siquiera por el campo de Jasenovac. Se les ordenó
cantar durante el viaje las canciones que entonaban en la celebración de las
bodas. A su llegada a Gradina fueron ejecutados y enterrados en fosas comunes.
Un superviviente describe el modo en que fue conducido otro
convoy de mujeres y niños, en canoa, a Gradina. Los prisioneros habían cavado
allí una fosa. Las mujeres fueron llevadas hasta el borde de la fosa, primero
en grupos, luego una a una, para ser abatidas. Después, el grupo encargado del
trabajo debió cavar otra fosa. Los vestidos de los gitanos asesinados eran
enviados a un fábrica textil del campo, y de allí a una fábrica en Zagreb,
cuyo propietario era Pripic. Algunos gitanos cavaban las tumbas. Cada cierto
tiempo, los trabajadores de estos grupos eran abatidos, y se formaba un nuevo
grupo. En 1.945 fue asesinado el último de ellos, y ningún testigo de Ustice
sobrevivió.
Simon Kotur formó parte del comando encargado de cavar las
tumbas del campo III C. Según cuenta,
"450 de nosotros fueron escogidos para ser reemplazados por
nuevos obreros. Nos ataron las manos y nos enviaron en lanchas para cruzar el
río Sava. Pudimos distinguir un grupo de gitanos en la otra orilla, cavando
nuestras tumbas. Ellos nos gritaron: "No os matarán esta noche. No hemos
podido hacer una fosa tan grande para todos vosotros". Todo el día
estuvimos viéndoles cavar nuestras tumbas. Mi amigo Branko me dijo: "Nos
mataran mañana. Es necesario fugarse de cualquier forma". Acordamos que
cuando los oustachis comenzaran a llevarnos hacia la fosa, nosotros saltaríamos
detrás y huiríamos a la carrera. Los oustachis mataron a 20 de nosotros esa
noche. Por la mañana, vimos a los otros gitanos cavar nuestra tumba hasta el
mediodía. A las 4 de la tarde, estos gitanos, escoltados, nos trajeron un
guiso. Tres horas después, los que habían tomado esta comida fueron presa de
convulsiones y murieron. A las 9 de la noche, los oustachis comenzaron a reunir
a los que quedábamos. Nos ordenaron desnudarnos. Stevo saltó sobre un oustachi
y gritó: "¡ Corred, muchachos!" Yo pude pasar bajo la cerca y correr
hacia el lugar donde el río Una confluye con el Sava. Cuatro de los nuestros
lograron escapar y atravesar los campos corriendo hasta Prodsara".
Joka Nikolic también pudo escapar antes de la ejecución y
esconderse entre los rosales junto al río. Más tarde, se unió a los
partisanos. Volvió a reencontrarse con Janko Gommen, otro fugado de Jasenovac.
Tras múltiples evasiones, los gitanos fueron puestos bajo la vigilancia de
guardianes armados con ametralladoras y atados de dos en dos cuando eran
conducidos a la ejecución.
(
Citas extraídas de Donald Kenrick y Grattan Puxon: Los
gitanos bajo la opresión nazi. Centro de Estudios Gitanos, CRDP, Midi-Pyrénées,
Toulouse, 1.996)
Decenas de millares de homosexuales fueron deportados por
los nazis. La organización de esta deportación no fue sistemática y, al
contrario que los judíos y los gitanos, la mayoría de los homosexuales
no eran exterminados a su llegada al campo. En Francia decenas de
homosexuales fueron arrestados, sobre todo en el este del país, en
Alsacia y Moselle que eran entonces provincias alemanas.
Los arrestos pudieron ser efectuados gracias a los
ficheros que había realizado la policía francesa antes del inicio de la
guerra. El origen de esta deportación está en relación con el racismo: la
homosexualidad era un delito porque impedía la reproducción de la pretendida
“raza germánica”.
Documentos históricos:
1. Discursos nazis
sobre la homosexualidad:
Si admito que hay de uno a dos millones de
homosexuales eso significa que un 7 u 8% de los hombres son homosexuales. Y si
la situación no cambia, significa que nuestro pueblo será infectado por esta
enfermedad contagiosa. A largo plazo, ningún pueblo podría resistir a tal
perturbación de su vida y su equilibrio sexual... Un pueblo de raza noble que
tiene muy pocos niños posee un billete para el más allá: no tendrá ninguna
importancia dentro de cincuenta o cien años, y dentro de doscientos o
quinientos años estará muerto. La homosexualidad hace encallar todo
rendimiento, destruye todo sistema basado en el rendimiento. Y a esto se añade
el hecho de que un homosexual es un hombre radicalmente enfermo en el plano psíquico.
Es débil y se muestra flojo en todos los casos decisivos... Nosotros debemos
comprender que si este vicio continua expandiéndose en Alemania sin que lo
combatamos, será el final de Alemania, el fin del mundo germánico.
Discurso de Hitler sobre la homosexualidad pronunciado el 18 de febrero de 1937.
Hay que abatir esta peste mediante la muerte
De un
discurso de Hitler del 16 de noviembre de 1940.
2. Testimonios de
prisioneros de campos de concentración nazis
En los campos, los homosexuales eran sometidos a las
mismas privaciones, brutalidades, trabajos forzados, experimentos médicos...
pero además llevaban un triángulo rosa por lo que eran sometidos a vejaciones
aun más graves. Algunos fueron dejados a los perros de las S.S. para que los
devorasen antes que a los otros deportados.
Testimonio de Pierre Seel acerca
del campo de concentración de Schirmeck.
En la Alemania de entreguerras, científicos racistas como
K. Binding y A. Hoche desarrollaron las ideas que iban a conducir a justificar
la destrucción de “vidas sin valor”, de “existencias superfluas”, de
“espíritus muertos”, de “envoltorios humanos vacíos”. Esta concepción,
llamada “eugenismo” se inspiró en la idea de Darwin de la “lucha por la
vida” y condujo a la exterminación de “seres inferiores”: alcohólicos,
epilépticos, psicópatas, enfermos, débiles de espíritu, inválidos y
enfermos incurables.
A través de la prensa y de la radio los nazis fueron
acostumbrando poco a poco a los alemanes a concebir y a admitir una especie de
“eutanasia” para estas personas. Además también se justificaban estas
muertes porque, según ellos, eran personas incapaces de desarrollar un trabajo
pero que consumían los recursos, y esto era inadmisible para un país en
guerra.
Este es, por ejemplo, un problema de matemáticas que
resolvían los niños en las escuelas nazis:
Un enfermo mental cuesta diariamente unos 4 marcos, un
enfermo 5,50 marcos, un criminal 3,5 marcos y un apprenti 2 marcos.
1. Haced un gráfico con estas cifras.
2. Según prudentes estimaciones, hay en Alemania 300.000 enfermos mentales,
epilépticos, etc. que reciben cuidados permanentes. Calculad cuanto cuestan
anualmente estos 300.000 enfermos mentales y epilépticos. ¿Cuántos préstamos
a fondo perdido (no reembolsables) de 1.000 marcos se podrían hacer para jóvenes
matrimonios si este dinero pudiera ser ahorrado?.
Citado pro H.J. Gamm, Der braune Kult, Hamburg, Rútten una
Loening, 1962.
La solución fue simple para los nazis: Había que
deshacerse de los enfermos mentales y los epilépticos.
Una circular del ministerio del Interior alemán datada el
18 de agosto de 1939 obligaba a los médicos y a las comadronas a declarar qué
niños nacían con deformidades. A éstos se les mataba enseguida mediante
inyecciones de morfina o de escopolamina. Se creó un comité para el estudio
científico de las enfermedades graves, hereditarias y congénitas y para
estudiar los modos de aplicación de este tipo de “eutanasia”.. El 1 de
octubre de 1939 una carta de Hitler (datada sin embargo en 1 de septiembre de
ese mismos año) autorizaba a los médicos a “proporcionar una muerte
misericordiosa a los enfermos incurables, según su apreciación tan rigurosa
como sea posible”. La operación de eliminación de internos de los hospitales
y manicomios comenzó en octubre de 1939, disimulada bajo el nombre de “código
T4” (el lugar de la central, situada en el número 4 de la calle Tierganten de
Berlín). La operación comportaba la selección de víctimas por una comisión
de control (que juzgaba en la mayoría de los casos sobre la información
contenida en los dossieres), el traslado a uno de los seis institutos de
“eutanasia” repartidos sobre todo el territorio, la ejecución mediante monóxido
de carbono (las inyecciones de morfina y de escopolamina se mostraron
ineficaces), la incineración y una notificación de defunción y de
condolencias para las familias.
La cámara de gas
del centro de exterminio de Bradenburg era así: .
La sala de la muerte, antes de su instalación, había
estado camuflada como sala de inhalación. Los muros estaban sellados. Más
tarde se añadió al camuflaje duchas fijas en el techo, alimentadas por
canalizaciones ficticias. A lo largo del muro, a diez centímetros del suelo,
corría una canalización conectada a botellas de gas. En este tubo se habían
hecho numerosos y minúsculos orificios a través de los cuales el gas se expandía
por toda la sala. Las botellas de gas estaban en una habitación posterior,
disimuladas por un revestimiento.
Publicado en E. Kogon, H. Langbein y A. Rückerl,
Les chambres à gaz, secret d’Etat,
París, Editions de Minuit, 1984.
Aunque las operaciones se desarrollaban con gran discreción,
usando un lenguaje codificado, los rumores circulaban y las familias se
inquietaban. Las iglesias protestante y católica se alarmaron. El 3 de abril de
1941, monseñor von Galen, obispo de Münster, denuncia estos asesinatos. Fue
seguido por os obispos de Fulda y de Limburg. El 24 de agosto de 1941 Hitler
ordenó oficialmente la detención del programa T4. En esta fecha las víctimas
eran ya 70.273 repartidas de la siguiente manera: 9.839 en Grafeneck, 9.772 en
Brandenburg, 8.601 en Bemburg, 18.269 en Hatheim, 13.720 en Sonnenstein y 10.072
en Hadamar.
En la realidad, la eliminación de enfermos mentales e
incurables continuó discretamente hasta 1945. Los centros de “eutanasia”
recibían además convoyes de detenidos procedentes de campos de concentración
que habían sido juzgados inútiles para el trabajo. Los documentos señalan la
muerte, por ejemplo, de 5.000 detenidos procedentes de Mauthausen y de otros
3.000 de Dachau. El número de víctimas estimado en esta segunda fase de la
operación T4 asciende a más de 30.000. Todos los ancianos judíos internos en
establecimientos terapéuticos fueron matados de esta manera. La “eutanasia”
permitió a los nazis asesinar a más de 100.000 víctimas indefensas. Fue la
primera vez que se realizó un exterminio biológico justificado por el concepto
de “higiene racial”; y la primera vez que fueron experimentadas las cámaras
de gas que luego se usaron en las exterminaciones masivas de prisioneros de
campos de concentración.
